کانون علمی - پژوهشی رهپویان فاطمی

این کرسی با حضور سرکار خانم نجیبه معاذ اللهی استاد مدرسه علمیه خواهران فاطمیه ریگان (س) و پنج نفر از طلاب در دو گروه موافق و مخالف در تاریخ 24/02/1398 در سالن اجتماعات  و حضور طلاب برگزار  گردید.

نتایج دیدگاه ارائه کننده

متفاوت بودن انسانها ظلم

1.برخی از انسانها دارای برخی از عیوب مانند بی استعدادی ،زشتی ،کوتاه قدی …هستند و این تبعیض و ظلم به برخی از انسانها است

2- علاوه بر تفاوت های ذاتی ،انسانها دارای تفاوت هایی همچون فقر و غنی ،کم امکاناتی و بهرمندی …هستند واین تفاوت ظلم محسوب می­شود.

3-برخی از انسانها در سنین کم از دنیا می­روند و برخی در سنین بالا واین ظلمدر حق برخی از انسانها است

4- برخی از انسانها دچار درد و رنج بیماری ، معلولیت هستند و این ظلم به آنهاست 

نتایج دیدگاه منتقد

متفاوت بودن انسانها عدل

1-عدل به معنای قرار گرفتن هر چیز در جای خود است و زمانی بی عدالتی صورت می­گیرد که بین موجودات با  شایستگی یکسان،فرق گذاشته شود.

2- خداوند به هر موجودی آنچه را که شایسته او است عطا می­فرماید .

3- طبق قانون علیت که قانون ثابتی است ،هرگاه علتی به وجود آید معلول او نیز پدید می­آید . هر گاه علت انسان ناقص ،کور و…به وجود آید معلول او نیز پدید می­آید .

4-عمر کم انسانی ظلم به او نیست زیرا انسان با مرگ نابود نمی­شود .

5- درد و رنج انسانها گاهی به سبب اعمال خود آنهاست و کفاره گناهان آنهاست و گاهی سبب پاداش برای آنهاست

 جمع­ بندی داور :کسی ظلم می­کند که نسبت به چیزی آگاهی کافی نداشته باشد یا محتاج به او باشد. خداوند عالم است و غنی از اینرو به کسی ظلم نمی­کند .دنیا ،دنیای علت و معلول است هنگامی که علت چیزی تام میگردد معلول آن نیز به وجود می­آید هنگامی که علت کور بودن ،لال بودن به وجود می­آید انسان کور و لال پدید می­آید تحقیقات علمی ثابت نموده برخی از علل به خاطر جهل والدین به وجود می­آیند مثلا مادر در زمان بارداری از دارو یا خوراکی استفاده می­کند که سبب ناقص الخلقه بودن فرزند می­شود .فیض الهی تام است اگر انسانها متفاوت هستند عدالت خداوند زیر سوال نمی­رود زیرا خداوند متناسب با ،ظرفیت آنها به انها کمال و ظرفیت می­بخشد ولازمه تنوع در جهان همین متفاوت بودن است اگر انسانها مانند هم بودند زیبایی ،زشتی …معنا نداشت . و کسانی که از نعمت های بیشتری برخوردارند در برابر این نعمتها باید جوابگو بوده و در آخرت بیشتر مورد سوال قرار می­گیرند علاوه بر این خداوند در آخرت جبران نقص و کمبود در این دنیا را می­نماید.درباره درد و رنج درد با توجه به دو مقدمه1-دنیا سراسر رنج و تزاحم است 2- خداوند خیر مطلق می­توان نتیجه گرفت درد و رنج حکمت الهی است در حدیث آمده درد رنج برای انسان سبب ادب و برای انسان با ایمان سبب رشد است .درباره تفاوت در امکانات ،رزق و روزی باید گفت این تفاوت بنا به مصلحت الهی است چند  عامل را می­توان دراین مورد ذکر نمود 1- درد و رنج به سبب  اعمال خود انسان است و وسیله­ای برای بیداری اوست 2- گاهی سبب رشد و پاداش انسان می­شود 3– وسیله آزمایش انسان؛ پیامبر گرامی اسلام فرمودند:« برای هر امتی سنتی است و سنت امت من آزمایش با مال است ».4- سنت استدراج است که خداوند به برخی از انسانها نعمت داده تا مدت معینی ؛ و پس از این مدت سبیی برای هلاکت این انسانها می­شود .درباره مرگ و نیستی این شبهه برای کسانی مطرح است که مرگ را سبب نیستی و نابودی می­دانند حال آنکه انسان با مرگ نابود نمی­شود زیرا خداوند تمام امیال انسان را پاسخ داده ؛آب را برای میل تشنگی قرار داده ، غذا را برای میل گرسنگی ..،برای میل به بقا نیز زندگی جاودان در سرای آخرت را قرار داده است . اگر انسانها نمی­مردند مشکلات فراوانی از جمله درد رنج برای سنین بالا ،زیادی جمعیت …برای انسانها به وجود می­آمد .علاوه بر این موارد برای هر انسانی یک اجل حتمی  و غیر قابل تغییر و یک اجل  غیر حتمی و قابل تغییر وجود دارد .برخی از کارها مانند صدقه ، نیکی ،صله رحم ..سبب می­شود تا اجل غیر حتمی انسان تغییر کند و عمر انسان طولانی شود .برخی از رذایل مانند گناه سبب کم شدن عمر انسان خواهد شد .از مجموع این مطالب نتیجه گیری می­شود که متفاوت بودن انسانها عدل است .